O êxtase de Santa Teresa (Bernini)
"Em Agostinho, nem tudo vem à luz nitidamente! Porque se tornou demasiado sedutoramente forte no frui (desfrute), embora por dentro se fortificando!"
(nota preparatória de Martin Heidegger para um seminário sobre Santo Agostinho)
Não é essa "obscuridade" uma falta aos deveres do santo? Porque há uma espécie de deleite na fruição secreta que se perderia na comunicação.
Agostinho, que teve de transformar, retrospectivamente, as suas alegrias em tristeza e de se considerar culpado por ter dado ocasião à culpa e à tentação, não vai ao ponto de se recusar este prazer que, em Teresa de Ávila nos parece tão próximo da concupiscência…
A menos que essa reserva fosse uma condição da força (da palavra e do exemplo). Nesse caso, vemos como o corpo, apesar de tudo, retoma os seus direitos à custa da perfeição.
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