A BELEZA DO HORRÍVEL

O Retábulo de Isenheim (Mathias Grünewald)

"Que podem querer dizer essas ilusões consoladoras diante desta verdade, sempre igual a si mesma e que é preciso sempre ter presente no espírito? Todo o horror que está à nossa porta é antecipado aqui. O dedo de S. João, um dedo imenso, o indica: isto é, isto será de novo. E que significa o cordeiro nesta paisagem? Esse homem que apodrece na cruz será o Cordeiro? Cresceu ele, tornou-se ele homem a fim de ser crucificado, para ser chamado o Cordeiro?"

Elias Canetti ("Le Flambeau dans l'oreille")

 

O retábulo de Colmar confronta-nos então com uma estética que não seria a ciência do belo, a não ser através do aforismo shakespeareano de que o belo é horrível.

Ao mesmo tempo ocorre-me o paralelo com um filme que nos nossos dias provocou algum escândalo: o da Paixão segundo Mel Gibson.

Também aqui o artista nos representa a violência sem elipses ou subterfúgios, a fim de provocar em nós, justamente, a compaixão.

Mas ao contrário do filme, que nada nos transmite para além do espectáculo da violência e do sofrimento, a pintura de Grunewald nada perde do seu espírito religioso, mesmo se existe nela um rictus doutrinário: chocar para emendar.

É a qualidade intrínseca da obra e a aura da sua vetustidade que em absoluto predominam.

E depois por que haveria o homem crucificado de ter o aspecto atlético e apolíneo com que outros o representaram?

Grünewald antecipou a podridão para criar maior distância em relação à vida e para marcar uma humanidade real.