Em "L'instant de ma mort", Maurice Blanchot conta como o jovem protagonista "morreu", no momento em que, quando os Aliados pisavam o solo francês, com os Alemães já vencidos, mas ainda "inutilmente ferozes", o tenente nazi que chefiava um grupo de soldados o deixou fugir e poupou o seu castelo, ao mesmo tempo que incendiava a aldeia vizinha e fuzilava alguns camponeses.
A luta de classes, em França, tem sempre um desfecho trágico.
Num excelente artigo no "Público", de Manuel Queiró, chama-se a atenção para o óbvio (mas que parece que alguns não querem ver): a indignação do "mundo" muçulmano por causa dos cartoons e pela associação do seu profeta ao terrorismo, nunca até agora se manifestou contra os próprios actos terroristas, levados a cabo em nome do Islão.
Para não insistir no facto da violência da sua reacção aos desenhos confirmar aqueles que acreditam na dita associação, embora sem nenhuma espécie de razão.
"As Obras Completas de William Shakespeare "
Finalmente pude ver, no Europarque, um espectáculo que tenho encontrado sempre esgotado: "As Obras Completas de William Shakespeare em 97 minutos", pela Companhia Teatral do Chiado.
O grande dramaturgo como se percebe é apenas um pretexto para fazer rir, e os actores em cena conseguem-no, com todo o mérito (e algumas provocações à plateia, de gosto mais discutível).
Não se compreenderia a peça sem ser à luz da cultura teatral inglesa e da proverbial auto-ironia dessa nação.
Brincar assim com uma instituição quase sagrada como é, para os Ingleses, esta figura ímpar da cultura universal, em nada a diminui.
Nenhuma caricatura a poderia pôr em causa.
Afinal, até com a morte podemos brincar, o que é uma bela maneira de a levarmos a sério.
Depois de trair os amigos e provocar o rei (um Carlos II improvável, mas interpretado por um Malkovich surpreendente) acaba salvando a monarquia com um golpe de oratória parlamentar.
Um regime salvo por uma tal homem não podia durar muito (vinha aí a Revolução de 1688).
Esta Inglaterra do século XVII é-nos apresentada como um lamaçal intransitável, tanto física como moralmente.
E à vontade de auto-destruição de Rochester não parece sobreviver nada que valha a pena.
Comparados com este libertino que o ser evaporou na "lida insana", Sade fez render um polémico talento literário e Casanova, que foi o mais feliz dos três, escapou ao castigo de D. Juan com umas prodigiosas "Memórias".
"Floresta interdita" (1958-Nicholas Ray)
O jovem Murdock (Christopher Plummer) venceu o ogre Cottonmouth (Burl Ives) pela coragem, quando o procurou sozinho no seu covil no meio dos pântanos.
Ele teve que se extraviar nos caminhos do outro, nos seus prazeres e bravatas, compreendendo o homem por detrás da ameaçadora presença.
O novo guarda do parque natural quer impedir o massacre das aves aquáticas ( para as penas que enfeitavam os chapéus da moda).
Não é o herói que volta ao Inferno para espalhar o caos da vingança.
O seu método é o do duelo cavalheiresco.
O comboio do sono a certa altura parou e vi-me num apeadeiro cheio de figuras inquietantes. O mundo dos "bodysnatchers".
Não brilhava uma luz em qualquer direcção que olhasse da janela.
Voltei a encostar-me no assento e esperei, com toda a indolência estudada que me foi possível, que o comboio retomasse a sua marcha.
Quando se compara o radicalismo islâmico com o radicalismo de Israel, para dizer que não se pode condenar um sem condenar o outro, ou para tomar o partido do mais fraco (militarmente), dá-se de barato que o direito à existência equivale ao direito a um território ocupado.
Embora a arrogância de Israel e a sua concepção de segurança que desencadeia a violência comprometam qualquer processo de paz, isso não significa o mesmo que negar à partida o direito à vida do adversário.
Esta outra violência (que não é só verbal, como se sabe) e cuja eficácia não se pode medir apenas em termos militares, condena as aspirações mais justas dos palestinianos a nunca se realizarem ou a terem como preço uma injustiça maior do que a da ocupação.
Os partidos são indispensáveis à democracia, mas não a corrupção, que lhes é adventícia. É isso o que diz JPP, em resumo, no seu segundo artigo sobre "A lenta dissolução dos partidos".
O que fazer então para que os interesses alheios à política pura não tomem conta da vida partidária?
Se é que possível que essa excrescência não se agarre ao poder como os mexilhões e as lapas ao rochedo e, com o tempo, se torne a própria essência da coisa.
Mas que embolização diminuirá o poder dos partidos?
Temo que o único antídoto seja a paixão pela política e a acção e a mobilidade dos cidadãos.
