tag:blogger.com,1999:blog-114410212024-03-13T15:05:44.193+00:00PersonaUnknownnoreply@blogger.comBlogger7828125tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-50551527232532546492018-02-15T16:00:00.000+00:002018-02-15T16:14:05.297+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcKYnzbB9cVv8judZmws8X4IRfY9kxar6uMHnARIi1vefS0mHqbchyphenhyphenjapzBOr8VSvd5bxSUD5XlJVkLEGQN8ZfTaf9jfgF9oXwoOi3ABNzQQYYS_Ru509mE7-hy03xFiNEnQe-/s1600-h/Vitrina.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5089674682699424466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcKYnzbB9cVv8judZmws8X4IRfY9kxar6uMHnARIi1vefS0mHqbchyphenhyphenjapzBOr8VSvd5bxSUD5XlJVkLEGQN8ZfTaf9jfgF9oXwoOi3ABNzQQYYS_Ru509mE7-hy03xFiNEnQe-/s320/Vitrina.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%; font-style: italic;">"Vitrina" (José Ames)</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-66154068232638871192018-02-15T15:47:00.000+00:002018-02-15T16:11:42.876+00:00O PARADOXO DO SAMURAI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixyXqKf9_DPrpMI-wnTmNFt_Vnow88LOM8Vw94UXWiQM1H_oNLICNxHIo3xAMxAjvji5QONDHgomIbvXREk7cdDhzFkc04JQvkB2KixkNUr6pVB3D6L5oKah_1P6QUe81a5dgV/s1600-h/SwordOfTheSamurai.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5091533321206834114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixyXqKf9_DPrpMI-wnTmNFt_Vnow88LOM8Vw94UXWiQM1H_oNLICNxHIo3xAMxAjvji5QONDHgomIbvXREk7cdDhzFkc04JQvkB2KixkNUr6pVB3D6L5oKah_1P6QUe81a5dgV/s320/SwordOfTheSamurai.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Esta falta de preocupação pelo estranho ao grupo é dramaticamente ilustrada pela tradição conhecida como "experimentar a espada nova", ou <span style="font-family: Berlin Sans FB;">tsujigiri</span>. A palavra japonesa significa, literalmente, "corte de cruzamento". Para que uma espada fosse aceitável para um <span style="font-family: Berlin Sans FB;">samurai</span>, tinha de ser capaz de trespassar um adversário, do ombro ao flanco oposto, de um só golpe. Participar numa batalha com uma espada incapaz de fazer isto poderia significar a desonra."</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Como havemos de viver?" (Peter Singer)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Assim, para experimentar a sua espada nova, esperava num cruzamento, "<i>até que um camponês incauto, ou qualquer viajante não-<span style="font-family: Berlin Sans FB;">samurai</span>, calhasse passar por ali. Então com um só golpe, tentaria dividir o infeliz em dois."</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Isto para relevar o terrível paradoxo do espírito tradicional japonês que aliava uma fortíssima e algo exótica solidariedade de grupo a uma indiferença em relação aos estranhos, que podia chegar a extremos como o daquela tradição <i>samurai</i>. <i> </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">O Japão tradicional fornece, assim, um exemplo de falta de integração do indivíduo na sociedade como um todo. Ora, a sociedade democrática, através dos seus sub-sistemas, parece tender para algo de semelhante, conforme as teses de Niklas Luhmann.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">E embora o indivíduo tenha aqui maior visibilidade, o que se pergunta é até que ponto isso corresponde a um conceito de acção (e, logo, de participação)?</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-45857868240786802122018-02-14T16:20:00.000+00:002018-02-14T16:34:46.301+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7MKr5b-nOMemBmBwexVQCcptJWNxk0790xg0m_fkIoerR0a1iIA8QOsubTqSTx4kliAgFLakFqLMsQ8S22h2Vc-hkox8SRKE4GbisF7aROr3F1-KJGJ-jEOWVg13SeSb75eGz/s1600-h/Toledo2007+%2826%29.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5090047206687843058" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7MKr5b-nOMemBmBwexVQCcptJWNxk0790xg0m_fkIoerR0a1iIA8QOsubTqSTx4kliAgFLakFqLMsQ8S22h2Vc-hkox8SRKE4GbisF7aROr3F1-KJGJ-jEOWVg13SeSb75eGz/s400/Toledo2007+(26).jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">(Toledo)</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-79965459178577174402018-02-14T16:17:00.000+00:002018-02-14T16:31:34.732+00:00O OLHAR ETNÓLOGO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9_StaidsMGzwlpWuILuOLJmCmR5jt2TMnj_ndbDh33DXO6pojQDwep2Mb7vhPcmss-l3XGBE0wzzU9PpkM4217nT6dSrZ3BtF_nhVWM79yhYdWcEvyQ7sOrbg6WiSkWn-FWQ6/s1600-h/metraux-400.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5092652791547634690" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9_StaidsMGzwlpWuILuOLJmCmR5jt2TMnj_ndbDh33DXO6pojQDwep2Mb7vhPcmss-l3XGBE0wzzU9PpkM4217nT6dSrZ3BtF_nhVWM79yhYdWcEvyQ7sOrbg6WiSkWn-FWQ6/s320/metraux-400.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">http://www.superlocal.ch/salem/wp</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Mas, se são percebidos como estranhos, o motivo é precisamente esse: a sua inteligência é demasiado penetrante, a sua dedicação demasiado grande; são especialistas na tribo, não membros dela. São seus servidores, talvez os seus salvadores, mas não são feitos da mesma massa homogénea."</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"O Poder das Ideias" (Isaiah Berlin)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Berlin analisa o fracasso de todas as experiências históricas de assimilação das comunidades judaicas. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">A maior perspicácia sobre as leis e a natureza da sociedade em que viviam, era uma questão de sobrevivência. Eles tinham que conhecer os gentios, melhor do que eles se conheciam a si mesmos. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">E isso mesmo os mantinha separados e culpados, ainda que involuntariamente, de "objectividade".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Os judeus, sempre acompanhados da sua religião portátil (Debray), dos textos sagrados e do seu Sião celestial, tornavam-se, assim, o eternamente outro, por causa dessa primeira necessidade de conhecer, de "<i>descobrir como os seus anfitriões <span style="font-family: Berlin Sans FB;">funcionam</span></i>." </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">A assimilação era, pois, logo de início afastada, como não desejada, nem aprovada pela religião e isso, em todo o lado, reproduzia a inultrapassável distância.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Algo de semelhante se pode encontrar no olhar etnológico. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">O etnólogo estuda o homem primitivo, com toda a justiça de que é capaz, mas nunca a um mesmo nível de humanidade.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-17425298512506400342018-02-13T13:50:00.000+00:002018-02-13T14:50:05.326+00:00A DESIGUALDADE FUNCIONAL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://www.libertyguide.com/repository/imgLib/20061003_a_theory_of_justice_large.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"></span></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNwbpf7lZ3sZ5jmYI0GY6Qx-YdkMePUSVt6h3giKYQokETj7dRDNXBGeoh0WzLpWbt4Di5T-vgdYcqDH1LjrK96I-hV2vn9rN99258R1ngByKiTRKTPujKiMhfFCS24VQ5EfLFqQ/s1600/9780521727693.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="180" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNwbpf7lZ3sZ5jmYI0GY6Qx-YdkMePUSVt6h3giKYQokETj7dRDNXBGeoh0WzLpWbt4Di5T-vgdYcqDH1LjrK96I-hV2vn9rN99258R1ngByKiTRKTPujKiMhfFCS24VQ5EfLFqQ/s400/9780521727693.jpg" width="266" /></a></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">"Em primeiro lugar, cada pessoa deve ter um direito igual ao sistema, o mais amplo possível, de liberdades de base iguais para todos, que seja compatível com o mesmo sistema para os outros. Em segundo lugar: as desigualdades sociais e económicas devem ser organizadas de modo a que, ao mesmo tempo, (a) se possa razoavelmente esperar que sejam em benefício de cada um, e (b) que estejam ligadas a posições e a funções abertas a todos."</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"A Theory of Justice" </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(John Rawls, citado por Paul Ricoeur em "Soi-même comme un autre")</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: medium;">Poder-se-ia dizer, de outro modo, que todas as desigualdades na repartição da riqueza e dos rendimentos seriam em benefício de todos, se fosse possível estabelecer o limite a partir do qual "<i>as transferências sociais se tornariam contraproducentes.</i>" </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: medium;">Rawls é acusado, à direita, por igualitarismo ("</span><i>prioridade aos mais desfavorecidos</i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: medium;">") e, à esquerda, por "</span><i>legitimar a desigualdade</i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: medium;">." </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: medium;">A sua resposta ao primeiro grupo é que "</span><i>a uma desigualdade arbitrária, as vantagens dos mais favorecidos seriam ameaçadas pela resistência dos pobres ou simplesmente pela falta de cooperação da sua parte</i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: medium;">." Ao segundo grupo: "</span><i>uma solução mais igualitária seria rejeitada unanimemente, porque todos ficariam a perder</i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: medium;">."</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">É óbvio, porém, que a experiência desse limite a partir do qual o sistema ( e, aqui, não só o capitalismo ) penalizaria todos por um acréscimo de igualdade económica não tem qualquer possibilidade de ser realizada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Mesmo admitindo que exista um tal limite, a impossibilidade da sua demonstração permanentemente alimentará o debate moral, transformando, porventura, uma questão técnica, em metafísica social. </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-12897793199847827312018-02-08T16:49:00.000+00:002018-02-08T17:01:49.589+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7SCQSYMFKjg63-YriiS1_B-RK4h952USd_oxLbuxhc5Y26EZf7vunlb1F7XFzba3x7IGCRHzYNHgGR0YKC4pGsoeEhu8Fnu53UjsAw3amDlDDg719M3Gei-SL7CGKRTwV2gEz/s1600-h/image2958.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5091147371150648194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7SCQSYMFKjg63-YriiS1_B-RK4h952USd_oxLbuxhc5Y26EZf7vunlb1F7XFzba3x7IGCRHzYNHgGR0YKC4pGsoeEhu8Fnu53UjsAw3amDlDDg719M3Gei-SL7CGKRTwV2gEz/s320/image2958.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">(José Ames)</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-1596160978270155742018-02-08T15:45:00.000+00:002018-02-08T16:59:54.373+00:00EGOMETRIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXTd_6Vrx4EyxSRNzTcHh6EKOMbrbQG07jKnv4iyiFJT7M2suDYM5xB-NbDyMzJLMlcJBZoBxt4YtgDiCv0gD1mL6s1xKdru4zChF8MXuFWnQUPL0qqRED_2ZcvzItqhkQ2RDi/s1600-h/ego2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5093004991750808642" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXTd_6Vrx4EyxSRNzTcHh6EKOMbrbQG07jKnv4iyiFJT7M2suDYM5xB-NbDyMzJLMlcJBZoBxt4YtgDiCv0gD1mL6s1xKdru4zChF8MXuFWnQUPL0qqRED_2ZcvzItqhkQ2RDi/s320/ego2.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-style: italic;">http://www.reneelevy.com/Dessins</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><i>"(...) aquilo que esquecemos ter dito, ou mesmo o que nunca dissemos vai provocar a hilaridade, até num outro planeta, e a imagem que os outros fazem dos nossos actos e gestos parece-se tão pouco com a que fazemos de nós mesmos, quanto com um desenho qualquer falhado decalque em que a um traço negro correspondesse um espaço vazio, e a um espaço em branco, um contorno inexplicável."</i> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"Le côté de Guermantes" (Marcel Proust)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Esta verdade psicológica que encontra tantas confirmações na sabedoria popular, do género de "<i>ver o argueiro no olho do vizinho e não a tranca no nosso" </i>não é, contudo, a última palavra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Porque, por outro lado, aquilo a que se chama a fé em si próprio parte do princípio oposto de que são os outros que não acertam, por reduzirem todos os seus juízos a uma empírica mediania.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"> E o conformismo não é outra coisa senão essa vontade de nos corrigirmos em função de tais juízos.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-87621597234877378052018-02-07T16:00:00.000+00:002018-02-07T16:26:10.401+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFWDY-oCltPzhdnejGioph3dvZEhlxTaaobq6C9v6yrMxrI9iCuh5crifNFTRN1kOIX6ckYJ2oS6quwarEh5sFljsC2LIfT8W_aUo2pgOkMpoZGLKLmleJR2knwO-1ua0Ps3vn/s1600-h/Pula+%2850%29.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5091528669757252530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFWDY-oCltPzhdnejGioph3dvZEhlxTaaobq6C9v6yrMxrI9iCuh5crifNFTRN1kOIX6ckYJ2oS6quwarEh5sFljsC2LIfT8W_aUo2pgOkMpoZGLKLmleJR2knwO-1ua0Ps3vn/s400/Pula+(50).jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">(Pula)</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-49954117340011577182018-02-07T14:51:00.000+00:002018-02-07T16:23:29.958+00:00ECONOMIA E VACAS SAGRADAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6fSBge88IDKK8ks_4STSg4Vqq9Q-eeDk0_iAmO74o8Z2NM3_iKgdR7nFv4GW9D_OS6xgJzTs1FuTAerlWHo15zkrfDnkdpbq8SmNRP7cK-UBKA_T2v90doUKHbsapjVidxc8R/s1600-h/sitemap.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5093359305077892178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6fSBge88IDKK8ks_4STSg4Vqq9Q-eeDk0_iAmO74o8Z2NM3_iKgdR7nFv4GW9D_OS6xgJzTs1FuTAerlWHo15zkrfDnkdpbq8SmNRP7cK-UBKA_T2v90doUKHbsapjVidxc8R/s320/sitemap.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 78%;">http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.martusfs.com/</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">No país em que se admira o mercado quase como uma religião, o que acontece quando ele falha tão estrondosamente como acontece com o sistema de saúde?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Nada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">O sistema criou anticorpos suficientes para que já não pareça possível resolver o problema por métodos democráticos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"<i>Pior, 15% dos cidadãos não têm cobertura de seguro de qualquer espécie - o que deveria ser uma estatística surpreendente para a mais rica economia do mundo, mas provavelmente não é, porque isso é objecto de lamentações há tantos anos. Compare-se isto com a Alemanha, onde 0,2% da população não tem cobertura, ou com o Canadá e a Grã-Bretanha, onde toda a gente tem essa garantia do governo</i>."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Mas por que não funcionam os seguros?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"<i>Algumas pessoas que têm despesas mais prementes do que o seguro de saúde (por exemplo, os jovens pobres, que têm pouco dinheiro e justamente antecipam que não vão ficar gravemente doentes) saem do sistema. Como resultado, as companhias de seguros, precisando de cobrir os seus custos, aumentam os prémios para o cliente médio, afastando cada vez mais pessoas</i>."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Contrariamente ao modelo dos "limões" absolutos (<i>selecção adversa, na gíria dos economistas</i>), o mercado não entra completamente em colapso. Porquê?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"<i>Em parte, porque muitas pessoas acham que os riscos de terem de pagar por tratamento médico são tão preocupantes que estão dispostas a pagar substancialmente mais do que um prémio actuarialmente justo</i>."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">E, também, porque os grupos mais jovens são constrangidos a aceitar um pacote de seguros com o seu emprego.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Os custos duma gigantesca burocracia (as companhias têm de "<i>monitorizar os riscos, o comportamento e as despesas dos seus clientes"</i>) pesam na ineficiência do sistema, sobretudo quando se pensa que, com muito menos custos, outros países garantem um serviço universal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"<i>Os cuidados de Saúde nos EUA custam um terço mais, por pessoa, do que ao seu rival mais próximo, a super-rica Suíça, e duas vezes mais do que muitos países europeus gastam</i>."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Portanto, neste caso, o mercado não funciona, e o que funciona só é possível graças à falta de alternativas e a uma espécie de imposto privado sobre os mais jovens, atrelando o seguro ao emprego. Tudo isto ao mesmo tempo que se deixam milhões de pessoas sem qualquer cobertura.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Talvez o governo pudesse fazer melhor. Mas, como diz o autor: "<i>infelizmente, enquanto os mercados podem falhar, os governos podem também falhar. Políticos e burocratas têm as sua próprias motivações.</i>"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(citações do livro de Tim Harford, "The undercover economist")</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-78105027468929611782018-02-06T14:05:00.000+00:002018-02-06T14:35:05.496+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpnKxrrpghBPVPGH5VGauvHG6Qt7O4x4Igum4EFwIBGBvIwtALN3wGPc_jOXOLtJ5Hn_6K3lR7py257bajxJgyUyB2y8fpFAvnwaSQ42fDOJd1eCCZZexhoSmtFYzOrA5oB8QN/s1600-h/image60.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5140895801722504114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpnKxrrpghBPVPGH5VGauvHG6Qt7O4x4Igum4EFwIBGBvIwtALN3wGPc_jOXOLtJ5Hn_6K3lR7py257bajxJgyUyB2y8fpFAvnwaSQ42fDOJd1eCCZZexhoSmtFYzOrA5oB8QN/s320/image60.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">(José Ames)</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-76324746088354250592018-02-06T14:00:00.000+00:002018-02-06T14:36:32.924+00:00OS SEGREDOS DA CONFIANÇA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ1ZC-qjcERoaBvOFP9YoV5WOXDuISNQJYHQH4N0BwqERiejv1Z_Ck1YCgVFf8ca-hNl57mlhX-iXmvdNU1PA01bWXyu_0lVKjlZ_I2sLa4NuWg6q9hlrUtOAywKSx_id_5Qwa/s1600-h/Kane1.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5140139888681981314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ1ZC-qjcERoaBvOFP9YoV5WOXDuISNQJYHQH4N0BwqERiejv1Z_Ck1YCgVFf8ca-hNl57mlhX-iXmvdNU1PA01bWXyu_0lVKjlZ_I2sLa4NuWg6q9hlrUtOAywKSx_id_5Qwa/s320/Kane1.jpg" style="cursor: pointer;" /></a></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 85%;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 85%;"><span style="font-size: 85%;">"Citizen Kane" (1941-Orson Welles)</span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 85%;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="font-family: "arial";">"Porque é contrário à função e ao estilo da confiança exigir ou fornecer informações factuais detalhadas e provas objectivas, se bem que a possibilidade de uma tal explicação possa ser sugerida. O perito pode constituir um perigo para o político e os seus argumentos, se ele se puser a argumentar no mesmo sentido. Porque quanto mais o político fornece argumentos, menos é necessário ter confiança nele e mais se torna indiferente saber </span></span><span style="font-size: 130%;"><span style="font-family: "arial";"><span style="font-family: "arial";">quem</span></span></span><span style="font-size: 130%;"><span style="font-family: "arial";"> realiza o programa. Ou ainda quando a questão da confiança permanece mesmo assim real, a acumulação de argumentos trai uma incerteza que provoca a retirada da confiança."</span></span><span style="font-size: 130%;"><br /></span><span style="font-family: "arial"; font-size: 130%;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: 100%;">"La confiance" (Niklas Luhmann)</span><span style="font-size: 130%;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: 130%;"><br /></span><span style="font-size: 130%;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: 130%;">Porque não é possível afastar a incerteza da política é que a confiança se torna necessária.</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: 130%;"><br /></span><span style="font-size: 130%;">Mas o paradoxo referido por Luhmann que é o de quanto mais se demonstrarem as razões para os outros terem confiança em nós, menos ela ser necessária, como se a argumentação equivalesse de facto a um menor grau de incerteza, ainda é mais interessante quando se revela que a argumentação é até contraproducente. </span></span><span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif; font-size: 130%;">E pode-se ver aqui um pouco da natureza do poder, que tem algo de sagrado e de primordial, como o deixa pressentir a palavra hierarquia.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif; font-size: 130%;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: 130%;">Em vez das certezas partilhadas, o que se exige do poder é uma espécie de solidão visionária e inspirada. E, neste caso, a confiança está muitas vezes na origem dos mitos.</span></span><br />
<a name='more'></a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-62543809421500785282018-02-05T17:00:00.000+00:002018-02-05T17:19:18.193+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKFdfchkd8OZScrGo_eCi5ykc1yktOgo1eQFOCOt12aa1YqNhSF_FTVemvZbmuu-JCnXEihNe2Tfz03XUO_qBoFFsaEent1-ByECaZJ1WqUC1jr_xBd3Ow12NizfNbceaL9pJn/s1600-h/image2956.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" height="267" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5091767268075447266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKFdfchkd8OZScrGo_eCi5ykc1yktOgo1eQFOCOt12aa1YqNhSF_FTVemvZbmuu-JCnXEihNe2Tfz03XUO_qBoFFsaEent1-ByECaZJ1WqUC1jr_xBd3Ow12NizfNbceaL9pJn/s400/image2956.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">(José Ames)</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-10509245891422900472018-02-05T16:34:00.000+00:002018-02-05T17:12:50.340+00:00VÁLVULAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjthWwlwOx_PAnxhHuOL7FXEqBLRbIFZhzorVYI8J6L7-GUW1swXE7IiPw3F1BUT7Qv8hgIx4aHqyOUn20RK8tHPhOBREl6tSjDZX5D0_bXeoQtYl1dSPNhXzcQcviVMPAoDFmj/s1600-h/403.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5094127601712702802" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjthWwlwOx_PAnxhHuOL7FXEqBLRbIFZhzorVYI8J6L7-GUW1swXE7IiPw3F1BUT7Qv8hgIx4aHqyOUn20RK8tHPhOBREl6tSjDZX5D0_bXeoQtYl1dSPNhXzcQcviVMPAoDFmj/s400/403.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-style: italic;">Speakers' Corner, Hyde Park, Londres</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Sempre admirei o génio prático dos Ingleses. Por exemplo, essa instituição <i>sui generis</i> que é o <i>Speakers' Corner</i>, onde toda a palavra, por mais politicamente inconveniente que seja e dentro de limites legais, fixados com razoável tolerância, pode ser proferida ou ouvida por quem quiser. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Às vezes, encontra-se um carro da polícia por perto, mas tanto para proteger o orador como impedi-lo supostamente de "descarrilar".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">O problema é que esta liberdade é exercida no único ponto do país onde não faz sentido dizer a verdade. Nunca passará pela cabeça de qualquer opositor político que se preze recorrer a esse púlpito para dizer o que pensa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Esse lugar está marcado, seja o que for que ali se diga, pela insignificância, embora, ocasionalmente, como aconteceu em 2003 aquando dum protesto contra a guerra no Iraque, possa ser ocupado por verdadeiros manifestantes numa tentativa de desviar o símbolo do folclore para a actualidade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">A liberdade não está aprisionada numa jaula, como o tigre, para descanso do turista, mas não é uma liberdade a sério. O que é que lhe falta?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Falta-lhe o sentido e o risco de uma verdadeira acção. Ali, a liberdade é como que o fim de si mesma, como a sua pura forma num museu ao ar livre. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">O parentesco desta instituição com o Carnaval é flagrante. Até as piores ditaduras consentem no Carnaval. <i>Carne levare</i>.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-48332075003821780412018-02-02T15:46:00.000+00:002018-02-02T16:03:34.856+00:00O JUDEU DESNATURADO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLAghbevW320HW0FiIshdBFkSuDESYAOPvVFcbg7ix4KkZJgJG8STwTCnfJvohN3nm6A6aG5_hUNJGvnImV792tAXoJwhXrt0DJAUYkiQ9hMjSEF0jtJ4K7dsdOL4cD2nOEZ0E/s1600-h/abraham.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5141259553952153138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLAghbevW320HW0FiIshdBFkSuDESYAOPvVFcbg7ix4KkZJgJG8STwTCnfJvohN3nm6A6aG5_hUNJGvnImV792tAXoJwhXrt0DJAUYkiQ9hMjSEF0jtJ4K7dsdOL4cD2nOEZ0E/s320/abraham.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-style: italic;">Abraão e Isaac ( Rembrandt)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><i>"Na aversão de Weil à sua própria identidade étnica, na sua denúncia estridente da crueldade e do "imperialismo" do Deus de Abraão e de Moisés, na sua quase histérica repugnância perante aquilo a que chamava o excesso de judaísmo no catolicismo, ao qual, finalmente, recusou unir-se, as marcas duma clássica aversão ao Judaísmo são levadas ao clímax da perturbação mental.</i>"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"Paixão intacta" (George Steiner)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Este, o terceiro dragão de Simone: o seu alegado <i> antijudaísmo</i> (segundo H.L. Finch). </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">E o pior, para Steiner, é a sua "</span><span style="font-size: large;"><i style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">recusa de encarar, entre o seu eloquente <span style="font-family: "berlin sans fb";">pathos</span> em relação ao sofrimento e à injustiça, os horrores, o anátema que estava a ser infligido ao seu próprio povo.</i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: medium;">"</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">É claro que a sua aversão ao "imperialismo" de Jeová e o seu silêncio em relação à perseguição e ao massacre em massa dos judeus que, de facto, é pouco provável que desconhecesse, ainda que só no final da guerra fosse revelado ao mundo toda a extensão do horror, não seriam problemas se Simone não fosse judia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Mas nesta crítica está implícita, não é verdade, uma concepção religiosa do judaísmo. Como se qualquer distância em relação às origens étnicas fosse uma traição ontológica e devesse ser lida, conforme o método psicanalítico, como um sintoma. </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Esta ideia, de facto, invalida toda a possibilidade para um judeu de ser um "cidadão do mundo".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Se aplicássemos esta "chave" a Marx, por exemplo, podíamos reduzir a sua crítica do capitalismo ao espírito irreconciliável de um povo marcado pelo destino a ter que ser diferente.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-30607488150033158352018-01-18T16:41:00.000+00:002018-01-18T18:04:42.777+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG4Mrb6Jn3hQLPyGobRsRq4JpHC-N8gspP7RVegOOWIofbEDuFO0b6botsiMVqxJP9xtpiU2tTxgrDYv7g45D-3ebMlJab9UlggLNjGaTw10FGVX1RxMEvFJ-uSlmRqhbIzr77/s1600-h/Pallanza+%288%29.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5094129049116681570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG4Mrb6Jn3hQLPyGobRsRq4JpHC-N8gspP7RVegOOWIofbEDuFO0b6botsiMVqxJP9xtpiU2tTxgrDYv7g45D-3ebMlJab9UlggLNjGaTw10FGVX1RxMEvFJ-uSlmRqhbIzr77/s400/Pallanza+(8).jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">(Pallanza)</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-28267965682851423052018-01-18T15:47:00.000+00:002018-01-18T18:03:01.958+00:00A CRENÇA DO MATERIALISMO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhchi7C2N_QOyZFKU9ToeRaOxDxMSfDkruYY0Sc0juc5EA6HFaGNUW24djw6cLLddukPcHVGGlJXcmWak5X_my5NcVNlv-Hydalv9y5HZbj3Jpcz8bIopWOazOCqTuEWMGq1fd-/s1600-h/060105-F-0000S-013.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5093746414775248194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhchi7C2N_QOyZFKU9ToeRaOxDxMSfDkruYY0Sc0juc5EA6HFaGNUW24djw6cLLddukPcHVGGlJXcmWak5X_my5NcVNlv-Hydalv9y5HZbj3Jpcz8bIopWOazOCqTuEWMGq1fd-/s320/060105-F-0000S-013.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: 85%; font-style: italic;">http://www.af.mil/shared/media/photodb/photos/</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><i>"O materialismo tem pelo menos a visão justa da fraqueza humana. Mas leva ao desprezo do homem. Colocando o bem na matéria, faz com que o homem seja tratado como matéria - ou abaixo dela. Porque duma relação ao mesmo tempo exterior e interior faz uma relação puramente exterior.</i>"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Fragments et Notes" (Simone Weil)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Simone diz também que os materialistas crêem no materialismo, e que, apesar de tudo, o materialismo está mais próximo de "<i>receber a verdade</i>" do que o humanismo, pudesse ele permanecer "<i>algum tempo sem esperança</i>".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">O que não passa no mundo de hoje não é que o materialismo seja uma crença (afinal, a própria ciência parte dos mitos em que acreditamos), mas é a ideia platónica do Bem, que orientaria essa crença. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">O Bem é o sentido que se dá ao cosmos e ao homem como uma dimensão desse cosmos. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Mas podemos viver sem essa relação ao todo, de que parece, de resto, que perdemos a linguagem e a simbologia, para nos fixarmos no que podemos conhecer, isto é, em nós mesmos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">É verdade que esse culto pode ter consequências desastrosas e obrigar-nos a olhar, de cada vez, um pouco mais longe.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">O ambiente, por exemplo, é apenas o emissário desse reino longínquo.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-81540974023451876612018-01-17T16:41:00.000+00:002018-01-17T16:53:20.944+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguv6Jxx5m8LiQS8Ch-H6mnKWt92DrYF2PqCDLwE2zXaHrBlTcOiLc1DMcL2bg_RwR6zZh_mcZAgqW7SsvXhfuqtvJKCYpoSKSg6NAMqLeM54XFd3PhDi05FrnJ-ejeWJzlKE4R/s1600-h/image191.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" height="303" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5096715332393445042" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguv6Jxx5m8LiQS8Ch-H6mnKWt92DrYF2PqCDLwE2zXaHrBlTcOiLc1DMcL2bg_RwR6zZh_mcZAgqW7SsvXhfuqtvJKCYpoSKSg6NAMqLeM54XFd3PhDi05FrnJ-ejeWJzlKE4R/s400/image191.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">(<i>José Ames</i></span><i>)</i></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-51946054647627631542018-01-17T16:40:00.000+00:002018-01-17T16:50:08.866+00:00O ERRO DE PTOLOMEU<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhufcNYc9vq5aWUVepF9q6d1V6SOf_WGTJrnX66OZZyEqsP9ASbKvdWYG3obs1U9RT1BiTXhuW0HrOmtWMsbTZETlNI1qoaAt_BB2Lepa2A8sdIPtnapdtXB8tsGlekBMVtwtbG/s1600-h/ebenstein_book_big.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5098214138540795730" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhufcNYc9vq5aWUVepF9q6d1V6SOf_WGTJrnX66OZZyEqsP9ASbKvdWYG3obs1U9RT1BiTXhuW0HrOmtWMsbTZETlNI1qoaAt_BB2Lepa2A8sdIPtnapdtXB8tsGlekBMVtwtbG/s320/ebenstein_book_big.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-style: italic;">Friedrich Hayek (1899/1992)</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">"As pessoas nem sempre se dão bem conta disso, e por hábito justifica-se a delegação pelo carácter técnico da tarefa. Mas tal não significa que só o detalhe técnico seja delegado, nem mesmo que a inaptidão dos parlamentos para compreender os detalhes técnicos esteja na origem da dificuldade.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><i>(...) No entanto, ninguém até agora sugeriu, com seriedade, que a legislação civil seja delegada a um corpo de especialistas. O facto é que nestes domínios a legislação não vai além das regras gerais sobre as quais é possível que uma maioria se entenda, enquanto que no domínio económico os interesses a conciliar são tão divergentes que não há qualquer hipótese de se chegar verdadeiramente a um acordo sobre eles numa assembleia democrática.</i>"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="font-style: italic; text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> "La route de la servitude" (Friedrich Hayek)</span></div>
<div style="font-style: italic; text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Hayek verbera a "<i>prática de delegações massivas e indiscriminadas</i>" a que o Parlamento britânico recorria, nos anos trinta, segundo o relatório Donoughmore e refere esta frase, ali, inocentemente reveladora:"<i> se o Parlamento não delegasse o poder legislativo, não poderia votar as leis exigidas pela opinião pública.</i>"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">E o dilema, em democracia, é então entregar a direcção da economia e de outras áreas governamentais a comissões especializadas e a organismos separados (o que Hayek chama de planismo), sob o pretexto da tecnicidade das matérias, ou deixar as forças económicas e a iniciativa dos indivíduos entregues a si próprios, desde que respeitem os limites da lei.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Aqui só podemos julgar pela experiência. E sabemos que a necessidade de planear até o detalhe e de impor escolhas que sempre implicam uma decisão a favor de uns e em detrimento de outros, decisão que, sendo os homens o que são, não deixaria de parecer arbitrária, levaria à omnipotência da burocracia que influiria na vida de cada um mais do que é admissível numa sociedade regida pela igualdade e pela justiça.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Na tão sedutora ideia de que a libertação das necessidades está ao alcance dos homens (o único obstáculo sendo, precisamente, a desigualdade económica ) e de que a sociedade se pode conduzir como um indivíduo racional, apenas precisando de acabar com a divisão dentro de si própria (a existência das classes) há muito mais do que aquilo que o marxismo viu nela.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Se é um erro, no fundo é o mesmo erro de Ptolomeu. A melhor explicação é aquela que parece estar de acordo com a experiência dos sentidos e com o sentimento da razão.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-23349484364722657632018-01-09T12:40:00.000+00:002018-01-09T13:44:42.295+00:00PAIDEIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjywrHkwyxyyNzIzcFDKghFXgJ7a4PcH5cFjqxmwdn0Pdq66CnpQmOIYNUXex_OcFk4SSLBgm7z0PkwXb1VgI6itW5EHcHszK6iL-IMaUnW40prBmPR9A7e_pI5ix3T-5N96xEh/s1600-h/AlessandroTarsia_filosofia02_paideia2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5096357364049192546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjywrHkwyxyyNzIzcFDKghFXgJ7a4PcH5cFjqxmwdn0Pdq66CnpQmOIYNUXex_OcFk4SSLBgm7z0PkwXb1VgI6itW5EHcHszK6iL-IMaUnW40prBmPR9A7e_pI5ix3T-5N96xEh/s320/AlessandroTarsia_filosofia02_paideia2.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large; font-style: italic;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Visto que, à excepção da justiça, se atribuiu a cada uma das quatro virtudes cardeais da antiga política o respectivo lugar dentro do Estado, pela sua localização numa classe especial da população, já não resta à justiça nenhum lugar especial nem classe nenhuma da qual seja património; e então surge intuitivamente perante o nosso olhar a solução do problema: a justiça consiste na perfeição com que cada classe dentro do Estado abraça a sua virtude específica e cumpre a missão especial que lhe cabe."</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Paidéia" (Werner Jaeger)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Percebe-se como a educação, no sentido da <i>paideia</i>, podia ser a chave do Estado perfeito. Tal como Marx e Lenine falavam num deperecimento do Estado, abolidas as classes, em favor da administração geral das coisas, Platão parece advogar o mesmo efeito sobre o Estado duma eficiente educação de cada classe na virtude que lhe é própria. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Contudo, a experiência mostrou, contra os primeiros, de que longe de estar confinado à violência exercida sobre as classes dominadas, o Estado incorpora necessariamente a violência da sociedade sobre o indivíduo e, em vez do seu deperecimento, assistiu-se a um reforço do Estado e da burocracia, mesmo nos países onde, por outras razões, sempre se defendeu uma redução drástica do Estado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">O que vale hoje esta ideia da educação no sentido platónico? Se a interpretação de Jaeger está correcta e esta ideia nunca teve, no espírito de Platão, um alcance político directo, mas se aplicava à alma individual e a uma filosofia de vida, ela deixa de nos parecer absurda e contrária ao adquirido pelas ciências sociais e torna-se numa luminosa imagem do homem socrático, cujas forças e instintos, educados na "ginástica e na música", libertam a razão do seu papel de "cocheiro" para se dedicar à "contemplação da verdade". </span> <span style="font-size: 7;"> </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-79062792315838776112017-12-13T15:04:00.000+00:002017-12-13T15:27:19.504+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl2a6sC8xo_uLo2Lj1ps0EqAY_cNJuChcyCFYX9zC3266HdFVJmb3aaxDCXnSH8m5ajn16p0_-F2qxwEHr4Y9KzfnzGrVmeCdvKq0bnTzsMmGqDTBlngyHJkzi7goApMoxufo9Zg/s1600/image1512.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl2a6sC8xo_uLo2Lj1ps0EqAY_cNJuChcyCFYX9zC3266HdFVJmb3aaxDCXnSH8m5ajn16p0_-F2qxwEHr4Y9KzfnzGrVmeCdvKq0bnTzsMmGqDTBlngyHJkzi7goApMoxufo9Zg/s320/image1512.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: xx-small;">(José Ames)</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-57768546578108718942017-12-13T14:00:00.000+00:002017-12-13T15:24:48.369+00:00O EU INESGOTÁVEL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCe9VuyhVLEW7Oo_cY2kide9K_uhBK6Q0ylpC8GQfi7AB6pHP68Kq0CrnpRGvw0RPQsiGPHIm_MMftzEqmbCL7l6ImtIS3d1a0JL5CsJM5mCn_TYfwDFr54h5NXbwroalKLW45/s1600-h/Stalin3.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5094136277546640754" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCe9VuyhVLEW7Oo_cY2kide9K_uhBK6Q0ylpC8GQfi7AB6pHP68Kq0CrnpRGvw0RPQsiGPHIm_MMftzEqmbCL7l6ImtIS3d1a0JL5CsJM5mCn_TYfwDFr54h5NXbwroalKLW45/s320/Stalin3.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-style: italic;">Joseph Vissarionovitch Djougachvili</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"O caso, para o formular claramente, com certa dureza e sem nos limitarmos mais ou menos segundo os indivíduos, é que lhes faltavam duas coisas: pelo alto, a <span style="font-family: Berlin Sans FB;">ciência</span> e a <span style="font-family: Berlin Sans FB;">filosofia</span>; pelo baixo, o <span style="font-family: Berlin Sans FB;">instinto</span> popular. A filosofia que constantemente atestavam, o povo de que estavam sempre a falar, eram-lhes bastante estranhos. Viviam dentro de uma certa média, abaixo da primeira e acima da outra. Esta média era a eloquência e a retórica, a estratégia revolucionária, a táctica das assembleias. Nada afasta mais da alta luz que há na filosofia, da fecunda e calorosa vida que há no instinto do povo."</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"História da Revolução Francesa" (Jules Michelet)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Michelet refere-se, evidentemente aos jacobinos. Os mais influentes dentre eles, jornalistas como Desmoulins e advogados como Robespierre. Filhos tardos de Rousseau, quanto à retórica, mas com o génio desconfiado e tortuoso dos jesuítas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"<i>Esta hipocrisia manifesta, esta denúncia sem provas, esta personalidade espantosa, este inesgotável <span style="font-family: Berlin Sans FB;">eu</span> que por toda a parte se encontrava nas suas palavras de chumbo, eram bem capazes de, com o tempo, esfriar os mais calorosos amigos de Robespierre.</i>"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">No princípio do século XX, na Rússia, uma outra <i>intelligentsia</i>, já sem as recaídas românticas no eu, mas igualmente acima do povo e interpretando a sua vontade, seguiu as pisadas dos jacobinos. Começou pela filosofia alemã e acabou na inquisição de Joseph Vissarionovitch Djougachvili. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Contudo, a história não se repete, nem como farsa. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Há só uma mesma tragédia que resulta de se interpretar a chamada vontade do povo. Pois mesmo que, conjunturalmente, o povo pareça identificar-se com um indivíduo, a sua "vontade" é coisa que não pode ser interpretada.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-15352242754497144832017-12-12T15:40:00.000+00:002017-12-12T16:25:28.168+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO8MFdiKjhOutWnYSOkenjTK8yCGHGnkG4weg5roFeTzFFzuL2FFCBhFTGZpDctbz6fVFEOtyOhLOrwjnawmA5umSGtMuoDc2fejC9tyFYX2bnTN8Kfu0mS51LqcQLO3ZP4AhQ/s1600-h/Angra20.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5095582062322722322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO8MFdiKjhOutWnYSOkenjTK8yCGHGnkG4weg5roFeTzFFzuL2FFCBhFTGZpDctbz6fVFEOtyOhLOrwjnawmA5umSGtMuoDc2fejC9tyFYX2bnTN8Kfu0mS51LqcQLO3ZP4AhQ/s400/Angra20.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%; font-style: italic;">Angra do Heroísmo </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-44239300061939154442017-12-12T14:46:00.000+00:002017-12-12T16:27:24.386+00:00UM URINOL NÃO É UM URINOL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7QR2sFPQZqMK4U8wqXCPLTSOQpXM6zSwR2jzYZSJkpC7HzNXuKme5RVnEgcSCIL_lCZJM_5KBNRoD40tD5UDPXv1f350QUMFgAbdnmtZegM-vbPELRda14r3OUg3Ird7lQuyh/s1600-h/Marcel+Duchamp.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5094471237751088514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7QR2sFPQZqMK4U8wqXCPLTSOQpXM6zSwR2jzYZSJkpC7HzNXuKme5RVnEgcSCIL_lCZJM_5KBNRoD40tD5UDPXv1f350QUMFgAbdnmtZegM-vbPELRda14r3OUg3Ird7lQuyh/s320/Marcel+Duchamp.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-style: italic;">"Fountain" (1917-Marcel Duchamp)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">"A situação é diferente se os <span style="font-family: "berlin sans fb";"> ready-made</span> manifestam os desejos escondidos dos artistas, os seus rituais inconscientes e as suas fixações fetichistas. Neste caso, o espaço profano deixa de ser homogéneo, para se tornar o domínio da expressão do inconsciente.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">(...) Não se estava a ver de que maneira o método de Duchamp em geral podia ser continuado. As diversas teorias do inconsciente, muito particularmente o estruturalismo e mais tarde o post-estruturalismo, acabaram por indicar a via."</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"Du Nouveau" (Boris Groys)</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
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</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Este caminho continua a permitir que qualquer objecto retirado do espaço profano (por oposição ao espaço da cultura) seja transformado em arte, pelo simples efeito duma legenda. </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Quanto maior for a distância entre esse objecto quotidiano e o seu comentário, mais se justifica a invocação do inconsciente e, logo, duma originalidade "compulsiva".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Quando Maigritte representou numa das suas telas um cachimbo para negar que fosse tal na legenda, criou um outro precedente que pode ser aplicado ao <i>ready-made</i>. Porque basta recusar a um objecto o nome do seu uso, para se criar um artefacto que passa a corresponder à definição estética da inutilidade e da ausência dum fim.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Mas é certo que isso nos levaria aos impasses de Duchamp. Não se poderia distinguir a minha denegação da de qualquer outro.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-43646269844895193832017-12-11T16:54:00.000+00:002017-12-11T18:11:29.455+00:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkF-cOs6fP56V1ZJpODSa4pu8Uu171DL6w0ygnT_qAs9oymas4BCNiLM4ql0lRBnB6Ncw8u4Wdd7qQKgHFNxfPHmocgf64lMNZ8zmA9RnC05hlgu124zkSKP3694oCrjWa6Js9/s1600-h/deadleaf.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5094472427457029522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkF-cOs6fP56V1ZJpODSa4pu8Uu171DL6w0ygnT_qAs9oymas4BCNiLM4ql0lRBnB6Ncw8u4Wdd7qQKgHFNxfPHmocgf64lMNZ8zmA9RnC05hlgu124zkSKP3694oCrjWa6Js9/s320/deadleaf.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%; font-style: italic;">"Dead leaf" (José Ames)</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11441021.post-19365178423404932532017-12-11T15:21:00.000+00:002017-12-11T18:09:50.969+00:00SIMPLIFICAÇÕES<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIoX123XqdUHboI5UGJtJ_j3AY7vwBHhoIkUBetx-YUO1Q8N4W3vKCfELA-S_xIVnPTxEJeLuzoCnQruOpCeduiPDuGS1EHcweM8n09HIUmbcvg42Qv-37AEeM7yENEQMeKLM5/s1600-h/m_3_2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5094480248592475554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIoX123XqdUHboI5UGJtJ_j3AY7vwBHhoIkUBetx-YUO1Q8N4W3vKCfELA-S_xIVnPTxEJeLuzoCnQruOpCeduiPDuGS1EHcweM8n09HIUmbcvg42Qv-37AEeM7yENEQMeKLM5/s320/m_3_2.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">http://hugues-bazin.recherche-action.fr/2006/12/06/complexite/</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Os sistemas complexos são incapazes de completamente apreender a sua própria complexidade (...). Eis por que, nos sistemas complexos, todas as operações são dispostas de maneira redutiva, e isso tanto relativamente à sua própria complexidade como à do seu ambiente. (...) Cada auto-observação e cada auto-descrição deve desde logo assentar sobre uma auto-simplificação."</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Politique et Complexité" (Niklas Luhmann)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
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</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Observo-me porque não me conheço. Mas as informações que recolho correspondem a uma selecção em função duma teoria simplificadora sobre mim próprio. Só essa redução pertinente da complexidade me permite comunicar com o meio ambiente sem nele me dissolver.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Luhmann diz mais, que "<i>quanto mais rico for o equipamento semântico da auto-observação, mais o sistema pode fazer depender as suas operações internas dos acontecimentos exteriores aos quais ele deve tratar como relevando do acaso </i>(...)"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Está aqui esboçado um esquema de interacção entre dois sistemas. Vemos, assim, que quanto maior for a informação dum sistema sobre ele próprio (e não necessariamente num sentido realista), mais está em condições de se abrir ao meio envolvente. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Mas também que deverá abdicar de compreender o outro sistema (ou o seu meio ambiente) como dotado duma lógica. Em relação aos outros a teoria do acaso é a que mais se assemelha à da própria complexidade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Claro que a psicologia constantemente infringe esta regra, e não podia ser de outra maneira.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0